أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : قضاء الصلوات الفائتة|نداء الإيمان

نص السؤال

ما حكم الصلوات الفائتة علي ، هل علي قضاؤها؟ أم ماذا أفعل؟ لأنني سمعت حديثا عن أنس رضي الله عنه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من فاتته صلاة ولم يصلها فله أن يقيم في آخر الجمعة من رمضان ويصلي أربع ركعات ويستغفر الله بعدها). فهل هذا صحيح؟ أفيدوني أفادكم الله .

نص الجواب

الحمد لله
ليس هذا الحديث بصحيح ، ولا أصل له ، ولكن عليك القضاء ، فإذا ترك الإنسان صلوات نسيانا ، أو لأسباب نوم أو مرض فإنه يقضيها ، أما إن كان تركه لها عمدا بلا شبهة فإنه لا يقضي؛ لأن تركها عمدا كفر أكبر ، وإن لم يجحد وجوبها في أصح قولي العلماء .
أما إن ترك الصلاة عامدا جاحدا لوجوبها فهو يكفر عند جميع أهل العلم ، لكن إذا كان يقر بوجوبها ، ويعلم أنها فرض عليه ، ولكنه تركها تهاونا وتكاسلا فهذا في حكمه نزاع بين أهل العلم .
والصواب الراجح في هذه المسألة : كفره كفرا أكبر ، ولا قضاء عليه ، وعليه التوبة مما سلف ، والاستقامة على فعلها مستقبلا .
أما من تركها لمرض أو تركها عن نسيان ، أو عن نوم فهذا يقضي . لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك) وقال تعالى : {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ} ولقوله صلى الله عليه وسلم : (التوبة تهدم ما كان قبلها والإسلام يهدم ما كان قبله). وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر). وقال عليه الصلاة والسلام : (رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله). وقال أيضا عليه الصلاة والسلام : (بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة). أخرجه مسلم في صحيحه رحمه الله .
فهذه النصوص وما جاء في معناها كلها دالة على كفر من ترك الصلاة عمدا تهاونا وتكاسلا ، لا عن علة من نوم أو مرض يسوغ له معه التأخير ، أو عن نسيان ، فالناسي والنائم والمريض الذي يسوغ له التأخير يقضي ، وأما المتعمد المتساهل فهذا لا يقضي ، وعليه التوبة إلى الله سبحانه وتعالى ، كما تقدم.

مصدر الفتوى : موقع ابن باز

أرسل الفتوى لصديق

أدخل بريدك الإلكتروني :

أدخل بريد صديقك :